鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙#ff0000; line-height: 24px;'>鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都它尔和(hé)弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾(wú)尔族的民间(jiān)弹弦乐器(qì)的。

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都(dōu)塔尔与弹布尔的区(qū)别，都它尔和弹布尔区别

　　外形像个长柄的大水瓢，音箱面板上没有出(chū)音孔，没有(yǒu)琴头，有(yǒu)2根琴弦(xián)。

　　音(yīn)色清脆、悠扬。

　　弹布(bù)尔(ěr)：维吾尔族(zú)、乌兹别克族(zú)弹弦(xián)乐器。

　　琴(qín)身像一个(gè)安了长柄的(de)葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上没(méi)有出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及(jí)外二弦调成同度音。

　　音(yīn)色明净，非常动(dòng)听。

新疆弹拨乐(lè)器(qì)有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是用手(shǒu)指或拨子拨(bō)弦，及用(yòng)琴竹(zhú)击弦而发音(yīn)的乐器(qì)总称。

　　弹拨乐器(qì)分(fēn)横式与竖式(shì)两类。

　　横式，如：筝(古筝(zhēng)和(hé)转调筝)、古琴、扬琴(qín)和独弦(xián)琴等；竖(shù)式，如：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和(hé)扎木(mù)聂等。

　　下(xià)面(miàn)我将(jiāng)向(xiàng)大羡并家介绍新(xīn)疆的十大弹拨(bō)乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔(ěr)”是维吾尔(ěr)族所有乐器中最长(zhǎng)的(de)乐器，长1米多，琴体像半个(gè)水勺，琴体和琴头用桑木或红木做成(chéng)，用钢丝弦五根，内二弦及外二弦调成同度音，与中(zhōng)弦成四野悄五度关系，音色(sè)明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形(xíng)独特。

　　上部是细(xì)长的(de)琴身，顶部弯曲，最下方是(shì)一个半(bàn)球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音色(sè)清(qīng)亮、纯(chún)净，表现力强，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹不但(dàn)有美妙的气(qì)韵，更有美观大方的外形，琴身由很(hěn)多(duō)牛角(jiǎo)片(piàn)或骨(gǔ)片镶嵌(qiàn)出(chū)形(xíng)式多样的花纹，并带有规则(zé)性的纹路(lù)和图案，显得美观大方(fāng)，且(qiě)极(jí)具民族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大(dà)的(de)都塔尔）传统的.都塔尔，构造(zào)与弹布尔相似，外形像个长(zhǎng)柄(bǐng)的(de)大水(shuǐ)瓢(piáo)，由共鸣箱(xiāng)、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等(děng)部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　制作材料多(duō)采用经过自然干燥的桑(sāng)木、杏木或(huò)核桃木，弹奏出(chū)来的琴音声音虽小但音色却很柔美(měi)。

　　都(dōu)塔尔是(shì)一个伴(bàn)奏极(jí)佳(jiā)的乐器，它除(chú)了在古典音乐《十二木卡姆(mǔ)》中作主要伴(bàn)奏外(wài)，还演奏过有名的曲(qū)目《木夏(xià)乌热克木卡姆间奏曲》《艾介(jiè)姆(mǔ)》和《幸福的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴(qín)是维吾尔乐器里弦最多的(de)古老(lǎo)民间弹拨乐器(qì)，史籍中称七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形(xíng)状酷似扬琴(qín)，发(fā)出的(de)声(shēng)音清脆悦耳，近似(shì)古筝，但比(bǐ)古筝的音色更明(míng)亮，是演(yǎn)奏古典(diǎn)乐曲(qū)《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它(tā)盛(shèng)行于新(xīn)疆的麦盖(gài)提、喀什、和(hé)田(tián)、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾(ài)捷克(kè)又名(míng)哈(hā)尔扎克，起源(yuán)于古(gǔ)代的波(bō)斯。

　　因流行(xíng)于新疆(jiāng)的(de)麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎车和(hé)库车等(děng)地，所以又名多朗艾捷克，是新疆的维(wéi)吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族(zú)的弓(gōng)弦乐器，现盛行于南疆一(yī)带(dài)，主要用于演奏民间歌(gē)曲和(hé)木卡姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它(tā)尔(ěr)又称“塞他(tā)尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意(yì)思(sī)是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外(wài)形与弹拨尔相似，因音色(sè)明亮，常(cháng)常用于独奏、合奏或做为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的伴奏乐器。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十四、十五世纪，维(wéi)吾尔族(zú)民间就有(yǒu)了这种乐器，到20世纪(jì)50年(nián)代，萨它尔已(yǐ)遍布全疆(jiāng)各地，并成为(wèi)维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西(xī)它尔(ěr)，原名“艾西(xī)它尔”，是维吾(wú)尔(ěr)族的(de)弓(gōng)拉弦鸣乐(lè)器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢(huān)乐”或“非常(cháng)悦耳好听”的意(yì)思，“它(tā)尔”的(de)译文是琴弦，合起来的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近(jìn)年才(cái)得以复(fù)苏，形似曼多林(lín)，音色脆亮，可用于(yú)独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别(bié)称“喇叭”，据相传(chuán)，唢呐最初流传于波斯、阿拉伯一带，是(shì)古(gǔ)代(dài)波斯(sī)语Surnā的(de)音译。

　　它(tā)发音高亢(kàng)、嘹亮，过去多在民间(jiān)的吹歌会、秧歌会、鼓(gǔ)乐(lè)班和地方曲艺、戏曲的伴奏中(zhōng)应用，后经过不断发展改进，不(bù)但丰富了演奏技巧，而且提高了(le)表(biǎo)现力(lì)，现已成(chéng)为一件具有特色的独奏乐(lè)器，并广(guǎng)泛(fàn)应用(yòng)于(yú)民族乐队合(hé)奏或(huò)戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫(fǔ)亦称手鼓，也译为“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的(de)打(dǎ)击乐器之一(yī)，被誉为维吾尔乐队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓框木制(zhì)，圆而(ér)扁平，周围装有许多(duō)小铁环，表(biǎo)面蒙(méng)以羊皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其中以(yǐ)蟒(mǎng)皮音色(sè)最好。

　　它(tā)的发音清脆响亮(liàng)，声音(yīn)力度变化幅度较(jiào)大，技巧灵活，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一(yī)切都有了激(jī)情(qíng)。

　　手(shǒu)鼓(gǔ)的发(fā)音清脆响(xiǎng)亮(liàng)，在乐队中起着(zhe)统一节(jié)奏和速度(dù)的(de)作用，是名副(fù)其(qí)实的总指(zhǐ)挥。

　　同(tóng)时，它的声音力度变化(huà)幅度较大，技巧灵活，携(xié)带(dài)方便(biàn)，可(kě)以起到烘托各种不同(tóng)乐曲情(qíng)绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代史(shǐ)籍中称“哪噶(gá)喇”、“奴(nú)古拉”，因鼓身(shēn)用铁(tiě)铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状(zhuàng)看起来像(xiàng)一(yī)个花盆，鼓(gǔ)面蒙有(yǒu)骆(luò)驼皮或(huò)牛皮，六(liù)个纳格(gé)拉为一套，每(měi)套分大中(zhōng)小三组，每(měi)组(zǔ)两个，一奏高音，一奏低音，相差(chà)4—5度(dù)，用木(mù)捧(pěng)敲(qiāo)击。

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