胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝(jué)弦，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下(xià)，五日后(hòu)决(jué)定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于(yú)西北戎狄之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改(gǎi)进(jìn)为后来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人(rén)的(de)领地和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝。<实属和属实区别在哪，实属与属实的区别/p>

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论明(míng)白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习(x实属和属实区别在哪，实属与属实的区别í)惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。<实属和属实区别在哪，实属与属实的区别/p>

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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