草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何(hé)求美人(rén)折的(de)意思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香气(qì)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么(me)会(huì)求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句(jù)出(chū)自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改(gǎi)变自(zì)我的追求(qiú)，可(kě)见美对(duì)人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意让这些美人(rén)来彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的品质(zhì)，并不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这些(xiē)来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应(yīng)了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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