题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们(men)，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(三公里是多少米，三公里是多少米shān)河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物(wù)以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文 三公里是多少米，三公里是多少米

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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